中国城史之灵璧中国石都,山川灵秀,有石如

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灵璧县，安徽省宿州市辖县，别称霸王城、石都，山川灵秀，有石如璧，故名“灵璧”。

灵璧县已经有千年的历史，始建于宋朝，而灵璧是怎么建县城的呢？这就要感谢著名的大文豪苏轼了，因为苏轼喜欢天下闻名的灵璧石，从而影响了宿州和灵璧二城。

灵璧本来是宋朝宿州下辖虹县下的灵璧镇。

宋哲宗元祐年间，高太后摄政，苏轼得到提挈重用，仕途一度顺水顺风。元祐七年（公元年）八月，苏轼由扬州知州擢升为兵部尚书。接诏后，苏轼从扬州取道汴水进京，同时奉旨在宿州停留，办理公务。

原来在此之前，宿州知州曾向朝廷呈报了奏章，因为宿州当时因汴水之利，成为北宋的通都大邑，繁华非常，舟车汇聚，人口密集，为了拓展宿州城池，发展经济，请求朝廷允准并批拨钱款。于是朝廷便把考察事宜交由苏轼办理。（明《凤阳志》中有“隋堤在宿州骑城”和清代《安徽通志·水系稿·淮水系二》中有“旧泗州与虹县皆跨汴而城，其上游灵璧、宿州亦然”）

苏轼这次来宿州，先到了灵璧镇，稍事停留，便又乘船回到宿州。苏轼考察灵璧由镇升县，为何只作短暂停留而不作详细考察呢？因为苏轼对灵璧太熟悉了。此前他曾两次进灵璧的张氏园，一次进刘氏园，写有《灵璧张氏园亭记》和《留题兰皋亭》的诗文。一次游刘氏园，他在园中砌台之下见有一块奇石，“作麋鹿状”，甚是喜爱，欲得之，就在园内的墙壁上画了一幅奇石修竹图以赠主人。主人喜，就把这块奇石赠给了他。苏轼对灵璧的城池、风物以及灵璧人不但了如指掌，而且怀有深厚的感情。

苏轼来到宿州后，受到了知州周秩的热情接待。他们两人以前在京师就有友好交往。5年前又共同向皇帝上书，请求以死去的丞相富弼配享已经驾崩的宋神宗的灵位，可谓志同道合。在周秩的陪同下，苏轼首先考察了隋堤，只见河堤上的榆树稀稀落落，由于管理不善，不仅长势甚差，而且盗伐严重，令他深感惋惜。然后苏轼又来到城郊，见有许多坟墓，又向周秩询问计划拓展的外城轮廓。苏轼盘算，根据周秩的规划，宿州城池外扩，不仅要耗费巨资，而且还要搬迁大坟墓多座，小者更多，诚可谓“劳费公私，痛伤存殁”。

苏轼离开宿州，于9月初给皇帝呈文，名曰《乞罢宿州修城状》。呈文明确提出了自己的意见：“展城一事有大害而无小利，兼未曾下手，犹可止罢。欲乞速赐指挥，更不展筑。”同时建议，把宿州已筹措的展城款转拨给灵璧建县使用。

因而，宋元祐元年（）析虹县的零璧镇置零璧县，属宿州，隶淮南东路。千百年间，宿州和灵璧的隶属关系基本未变。

当时宿州，灵璧都在汴河之上，直通汴京，异常繁华，只可惜，靖康之耻，因战乱汴河荒废，汴河之上的城池从此全部没落。史书记载：北宋灭亡三十多年后，南宋派楼钥出使金国，往来都经过汴河故道，他亲眼看到汴河的荒废情况，从灵壁往北行不远，汴水断流，又30公里，至宿州，汴河河道更是淤塞得几乎与河岸相平，车马都在河道中行走，有的地方已盖起了房屋，汴河的河底也多半种上了庄稼。

灵璧有楚汉相争的垓下古战场，是中国民间文化艺术之乡、钟馗故里、中国观赏石之乡、中华奇石的主产区，灵璧石被誉为中国四大观赏石（灵璧石、太湖石、昆石、英石）之首。素有“虞姬、奇石、钟馗画，灵璧三绝甲天下”之誉。

灵璧石

灵璧石，又称磬石，产于灵璧县渔沟镇磬石山北麓平畴间。宋人杜绾在《云林石谱》中汇载石品种，灵璧石位居首位。“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，这是宋代诗人方岩对灵璧石发出的由衷赞叹。灵璧石的开发已有三四千年的历史，《尚书·禹贡》载“泗滨浮磬”；殷商时期有灵璧石雕制宫廷乐器——虎纹石磬的记载；《晋书》载：皇帝勒令镇西将军谢尚来灵璧采磬石以备大乐江左。。。

灵璧石除磬石以外，还有更奇特的观赏石，其出产地也不限于磬石山一带，主要分布在县境北部，如灵觉山、朝阳山、白马山、耳毛山、邵山、九顶山等，在县境中部的三注山和南部的大山，峨山一带也有少量的分布。从已产出的灵璧石来看，其真正魅力不仅在于天赋其内在的灵气和形态的神奇，而其质、形、色、纹皆俱有很高的艺术欣赏价值，故乾隆帝也曾赞誉它为“天下第一石”。

虞姬墓

虞姬是项羽爱姬。据《史记》载，公元前年，项羽被汉军困于垓下，夜闻汉军四面楚歌，料大事已去，遂夜饮帐中，慷慨悲歌，虞姬和之“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”吟罢自刎身亡，后被部属安葬于此。墓园占地平方米，墓冢和墓碑修复一新。墓园外建门楼、围墙，内建展厅、草坪、碑廊，供人游览凭吊、栖息或泼墨挥毫。

传说虞姬自刎之处生出了一种美丽的花，后人称之为虞美人。

钟馗画

灵璧钟馗画又称灵璧判子，它有别于其它地方木板年画或门神画作品，用手工绘画形式，有其独特的民间风味，历经宋、明、清各代，迄今经久不衰，尤甚在清代的灵璧古城内，画店林立，画商如云，清乾隆年间《灵璧志略》称：“每岁可售数万纸”、“画工衣食于斯”记载当时盛况。灵璧钟馗画在继吴道子之后，至宋元祐年间，灵璧置县时期，便有一批民间画家云集此地，初步形成钟馗画（民俗画）艺术中心。北宋画家杨斐所绘钟馗，深得吴道子之味，气势伟岸；后居淮楚，与灵璧画家友情深厚，因传道子之法，为灵璧钟馗画奠定了良好的基础。南宋淮阴画家龚开，入元不仕，喜作钟馗墨鬼，笔墨酬和，妙趣横生，灵璧画家深受影响，钟馗画风为之一变，形象怪诞，风格新奇。清初，指画家高其佩出任宿州知州，时灵璧为宿州所辖，经常往来，对灵璧钟馗画家大加扶掖，使灵璧钟馗画创作水平整体得到提高。清人齐周华在《名山藏画副本·钟馗像赞》中赞道：“由吴道子画能通神也，无如天下传写，渐失其真，惟灵璧所画，往往不失吴道子原格，故世群推之。”

交通

灵璧县自置县至元代，县境区域无考，至明嘉靖年间，县域东至虹县界河北35里，西至宿州界大店60里，南至五河县界潼河里，北至徐州界双沟里；东到虹县60里，西到宿州里，南到临淮县里，北到徐州里，东南到五河县里，西南到怀远县里，东北到睢宁县里，西北到萧县里；南到南京陆路里，水路里，北到北京陆路里，水路里。

灵璧县南临淮水，北倚中原，在对外开放的整体区间上，处于沿海与内陆梯次开放的结合部，是东进西出的“桥头堡”，是北上南下的“咽喉地”。

灵璧县北顾徐州，南临蚌埠，西接宿州，处于徐州都市圈、黄淮海经济圈和长江三角洲的经济辐射圈内。灵璧县交通便利，水陆运输优势互利，铁路空中近水楼台。