网师,渔隐
2022/7/30 来源:不详南宋时代,史正志,将所筑住宅称“万卷堂”,由于他酷好竹帛,藏书万卷;别名其花圃为“渔隐”。在圃中植牡丹五百株,及其余花草树木。在这边,他垂钓养花,念书著述,号“乐闲居士”、“柳溪钓翁”、“吴门老圃”。虽不能荡舟湖上,闲钓江湖,却将“渔隐”之意,引入园内,以表本身退下朝堂,遁世山川的心绪。
「网师园」由宋至清,园主更替,早已不再是史正志昔日的相貌。乾隆时代,光禄寺少卿宋宗元将其改建成园林,谐「王思巷」之音,定名为“网师园”,仍取“渔隐”本旨。虽昆裔名改,却终留“网师”之旧观。
「殿春簃」则是园中代表性的“渔隐”处。院子入户处,则有砖雕字牌“潭西渔隐”,根据其意,以「彩霞池」西边做为隐逸处,院子以南北区分,北边「殿春簃」一大一小宾主相从的书斋,是实地空间,但实中有虚,藏中有露,屋后还有一院子,芭蕉翠竹倚窗而栽,靠坐在书香中,望去确凿翠竹蕉石成景,“窗飞窗也,画也;山非屋后之山,即画上之山也。”不管是夏季里的盛暑仍是冬季里的落寞,看这画中,炎热静之,烦恼随之。
镂空花窗单廊接连的终点,南面是岩穴入户,似通而不通,东边辽阔敞面,别有洞天,取「真意」,实则应了张问陶(清)《游网师园》中“何止绘图开绣轴,真从都邑见桃源”,这才是园中「真意」。
南部四方半亭「冷泉亭」孤置,取杭州飞来峰中亭名,亦是对远山的神往,亭下灵璧石坐镇,双侧设吴王靠,实则是与南部山石响应。而以“半”为亭,进一步可出仕,退一步也可降生,实为中和之道。则置景而言,半亭是院子里空间的充足操纵,以半亭为辅,设山石为景,与书斋融洽,平均南北。
且似“半”非半,顶上的戗角,本为两,实为四,亭前翘角高扬俊逸,亭后云墙砌成的残角攫然有致。与院外四方亭「月到风来亭」响应比较。足下「寒碧泉」与院外「彩霞池」沟通相对,“彩霞”绚烂温柔,“涵碧”寒澈孤冷,院外以石点水,院内以水滴石,一大一小,一闹一静,兴趣尤长。
铺装更为兴趣,瓦片拼接卵石铺地,正是鱼网形态,地上鱼虾活泼,「寒碧泉」中游鱼舒坦,恰能贯通“渔隐”之意,也更为意会“渔父”之乐。
言渔隐则需话隐逸。
对于隐逸,西晋墨客《反招隐诗》中有:“小隐约陵薮,大隐约朝市。”而唐朝白居易《中隐》中有“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷淡,朝市太嚣喧。不如做中隐,隐在留司官。”
隐逸文明最先的浮现,能够究查到《庄子·缮性篇》,“道无以兴乎世,世无以兴乎道,虽伟人不在山林当中,其德隐矣。隐故不自隐。古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。”
秋窗念书图
庄子指出,那些阔别凡间、遁世山林,不问世事的墨客,这种人时时先仕后隐,时时是在宦途上遭到了失败损伤,去官而去。即使阔别朝堂、遁世山川间,然则他们仍心存社稷,“先天下之忧而忧”。
独入山林,与麋鹿为伴,深山起居,也可到三江五湖之上,以水鸟为友,山川之隐,后者更为闲居便当。伴水而生,“渔隐”糊口,一则餍足饱腹之欲,所谓的“采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。”二则如李颀《渔父歌》曰:“避世长不仕,垂钓清江滨。......于中还自乐,所欲全吾真。”
舟人形图
”渔隐“糊口的美幸好墨客的字字珠玑,王维的“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,到李白的“人糊口着不称意,明代疏散弄扁舟”,再到韩愈的“苹藻满盘无处奠,空闻渔父叩舷歌”。或是柳宗元的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”;张志和的:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风小雨不须归。”;苏轼《鹧鸪天》:“西塞山边白鸟飞,桃花流水鳜鱼肥,朝廷尚觅玄真子,那边现在更有诗?青箬笠、绿蓑衣,斜风小雨不须归。世间底事风浪险,一日风浪十二时。”
“渔父”意象肇端于庄子、屈原二人的《渔父》篇,尤以屈原的《楚辞`渔父》影响最为深刻。敷陈了“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色干枯,描述干枯”而偶遇渔父的场景,描绘了他“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒,因此见放”的悲忿与不平。渔父的“莞尔而笑”及“‘沧浪之水清兮,能够濯吾缨;沧浪之水浊兮,能够濯吾足’遂去,不复与言”恍然点化了屈原,使他在悟“道”以后最后自投汨罗江而亡。
春山渔艇图
做为一位“渔父”,躲避在这江河当中,荡舟湖上,披上蓑衣,戴上笠帽,却合而不同,只是是一言半语,即可解惑。
虽为“渔”却不垂钓,或钓不设钩,或钩不设饵,或钩不入水等,其志固不在鱼。
姜子牙则是万千“渔父”榜样,少小家贫,少不得志,困苦中协商治国安邦之道,盼望有一天能够报效家国,直至七十二岁,才有“姜太公垂钓,愿者入网”。姜子牙的鱼钩虽无,却钓上了姬昌的赏玩,在老年之际,总算得以发挥才气。或许他亦是运气的,虽为老年得志,却能得以大展鹏图。
寒江独钓图
绝大大都的“渔父”,倒是不曾这样运气的。范仲淹的《江上渔者》:“江上往还人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风浪里。”表面上写渔者为求利而冒江优势浪之险,而深层的含意是:世人都晓得当官好,但你看当官何等危险。一叶小舟在官场里浮沉,随时都有葬身水底的危险。
官场沉浮,权野跌荡,出仕入隐,为更多墨客的取舍。隐于野,隐于市,史正志将“渔隐”文明隐于市,在园林中得以保存。
网师,渔隐,虽难再体会,阿谁时间的无法,却能在这园中感触到园主出仕后的情味与达观踊跃的糊口立场,大概这才是“渔隐”文明浸湿下「网师园」想要表白的「真意」。
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