走进历史悠久的淮北平原,一座祠堂一部家

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对于我国历史悠久文化传承的家族祠堂你了解吗？又了解有多少呢？那么今天跟着小编一起来了解张老家祠堂吧！这座祠堂位于阜阳市临泉县谭棚镇内，修建的年代为明清时期。张老家祠堂从何而来，在张老家祠堂腰殿、大殿之间有一块一人之高的石碑，这块石碑由张氏后人于19世纪末所立，尽管历经百年沧桑，但是上面的字迹依然是依稀可见。谭棚张老家原籍是山东祖籍，始迁祖妣张大公于明永乐年间从山东枣林庄迁徙颍西七十里泉南润北之地（如今的张老家）。张大公定居张老家后，长子张兴生子张表，张表生子张守文，张守文生四子：长子张珙、次子张琦、三子张玠、四子张珮。此后，四门家族繁衍生息至今。如今，谭棚张老家人分布于临泉谭棚镇、高塘乡、杨桥镇及颍州区马寨乡等地，近10万人口都是这四门家族的分支流派。为追祖德宗功，不忘传统，传承诗书传家、尊师重教的家风，明朝弘治元年，明贡生张表投资兴建了张氏祠堂。随后祠堂历经了数百年的自然风化，出现了部分损坏。清嘉庆年间，张家的第十四世孙张湘，曾担任灵璧县儒学正和池州教谕，对祠堂进行了重修。时至今日，形成了目前张老家祠堂的样子。一座祠堂，就是一部家族史。从前殿进入张老家祠堂，能够深刻感受其中蕴藏的家族文化传承，前殿有三间，中为大门，大门上方高悬“张氏祠堂匾额”六个大字，左右便为两厢房，左厢房上面雕刻着“谋孙怡”，这个房间是家族用来教育子孙，右厢房上面刻着“武祖绳”，这个房间是家族用来惩罚犯错误子孙的地方大殿为两层建筑，大殿门上方正中挂有“俎豆千秋”大匾，二层的正中也挂有“奉先思孝”四字匾额。大殿内后墙陈设三张长条木桌，每张木桌上供奉着先祖的牌位，长条桌下面放着方桌，以便祭拜时摆放贡品。整个祠堂建筑布局合理，三殿全为砖瓦结构，具有较强的明式建筑风格。环视张老家祠堂的墙壁，不经意间，来此游览的人们都能看到精美的雕刻、还有寓意深刻的砖雕，细心查看的话，每个砖雕都像是在述说着一个个文化故事，比如如砖雕《状元过桥》，则教育家族的子孙要崇文好学，为家族光耀门楣。祠堂的核心功能，在于祭祀祖先，重建家族的共同体。而祭祀的目的，大概便是让活着的人和祖先在精神上得已沟通，同时还增强宗族成员的同源意识，促进团结。张氏后人，为了表示张氏后裔对先祖之敬仰和尊敬，同时也反映了张氏后裔时刻不忘“奉先思孝”的优良传统美德，从张老家祠堂建好后，张氏后人便在每年的农历2月28和9月28，举行大型祭祀仪式。根据资料显示，张老家祠堂祭祀仪式声势浩大、场面热烈、氛围浓厚，祭祀活动是由张氏族人最长者进行主祭，一门一个领祭的，祭拜之前，各领祭先盥洗、上香、点纸、敬酒、跪拜，然后开始祭拜。祭祀活动分四场进行，每场领祭宣读祭文后，参拜人员都要三叩九拜，五体投地，四场毕后，参拜人员随同领祭的依次到大殿分别敬香行跪拜礼，礼毕，祭拜便结束乐师奏乐。祭祀内容着重为缅怀先祖，追怀往事；奉先思孝，共建家园；感恩祖国，感恩先祖；秉承先祖遗风，亮节昭训后人等四项。文革时期，祭祀活动被迫停止，改革开放后，张氏后人又开始每年举行祭祀仪式。祠堂，是族人祭祀祖先的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心。以忠孝为主题的祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，而举办祠堂祭祀活动，对于构建和谐社会、保护民间民俗文化具有重要意义。